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  • 美国究竟为何纵容日本“向右转”
  • 2013-04-13 17:46 bet36备用网址 - 本就如此简单 字体大小: [ ]
    •   21世纪的日本政坛风向标,与其说是跟着右翼走,不如说是跟着石原走。老石原(慎太郎)和小石原(森晃)手拉手,犹如三国司马懿与司马昭父子,翻手为云覆手为雨。未来日本,是否像魏国的命运一样——“政归石原氏”?而美国对日本这种政局走向最终会说“是”还是“否”?


        这是我就钓鱼岛事件后做出的日本最新政治形势诘问。接下来自问自答。先弄清这样一个问题:日本政坛乃至日本国民,为何愿意跟着石原走?

        近代日本靠什么崛起?大多人以为“西化”。此论不虚,但不要忘了明治维新的口号,是“和魂洋才”,和魂在先,洋才在后。也就是说,日本是保持了他们的民族精神的前提下“西化”的。
        都说明治维新时的日本人崇洋媚外,即便是21世界日本政坛猛回头的鹰派,他们也并不排外。为什么这样?因为有“和魂”在。所以日本人在全盘西化的时候并不担心民族文化会被外来文化侵蚀掉,他们有铁、水交加的和魂,“万代一系”的天皇,这足可以让一切外来文化都“千条河流归大海”——“日本化”。

        所以,与其说西化日本,不如说是日本化的西方文明。二战后,“日本化”的美国文明于东瀛无孔不入。就日本和魂的核心——“现代武士道”而言,那也是无法排除美国文明渗透的。譬如三岛由纪夫策动兵变未遂,就是因为自卫军里的士官没有响应这位传统作家倡导的“复古武士道”,他们显然更愿意接受美国统帅麦克阿瑟的人道熏陶。

        可以这么说,以二战为结点,日本前和魂——古代武士道已经死亡。战后的日本,国家精神如何保证,就成为“后和魂”的事情。

        战后被美国改造成民主国家的日本,处处独立自由之人,对国家天皇的狂热之士,不再有以往那么多。于是再造“后和魂” 就变为一些不甘寂寞的现代日本政治作家的“历史使命”。
        20世纪80年代,以石原慎太郎的大作《日本可以说不》为发端,“后和魂”迎来新生转折点,接下来,以小泉纯一郎、石原慎太郎为代表的极右势力政坛上台,则标志着“现代武士道”的“转正”。
        由文坛跳到政坛的石原慎太郎堪称 “后和魂最后一颗救命稻草”。 在“拯救日本国家精神”运动中,表现突出。这位集“政治家”与“作家”于一身的人物,是“说不”系列图书的开山祖,在《日本可以说不》中,他是倡导“日本向美国说不”的第一人,后来20世纪90年代“中国对美国说不”系列,只是拾“石”牙慧。

        从使命传承来看,石原慎太郎有点像日本明治维新的教父——福泽渝吉。甚至可以说成福泽渝吉“嫡传弟子”, 担纲“后现代日本”的“国家大校长”。石原慎太郎所要重振的国家精神,与旧武士道有所不同。他坚持“人的自由是最重要的,尊重人的自由、尊重人的个性是最重要的”;但同时讴歌疯狂赌命的神风队员,强调日本的优越,鼓动日本民族情绪。

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